Anade
( XIX ) n.10 Otubar 2016
Puestis
Italianis S.p.A. - Spedizion in a.p. - D.L. 353/2003 (conv. in L.
27/02/2004 n°46) art.1, comma 2, NE/UD
Periodic-mensîl
di informazion e culture sul cont de minorance
celtiche
dai
Ladins de Furlanie. Edizion
par cure de associazion “Union Scritôrs Furlans”
Referendum Costituzionâl
“bisugne dî di NO!”
Cun
cheste riforme il nestri Statût di autonomie speciâl al è in
grivi pericul
Se
tu tu disis che al è miôr di dî “No” tal prossim Referendum
Costituzionâl, tu riscjis di vignî definît un nimì de Patrie
(taliane). E se il “No” al ves in fin di vinci, al sucedarà il
cjadaldiaul, il montafin, un ribalton come chel dal 1511 in Friûl,
la disgracie e la miserie. Peraule dal premier Matteo Renzi, de
ministre pas riformis Boschi, de nestre benvolude president
Serracchiani, spuinde ideologjiche fondamentâl pal Matteo nazionâl.
Pecjât che al lôr imbroi, aes lôr mâl contadis bausiis, aes lôr
trabossignis nissun plui nol crodi. Al vendi ridi, se no vaî, aes
resintis cjapadis di posizion sun chest cont dal sindic di Udin,
Furio Honsell, convertît ae partesanarie dal “Si”. Ce che no si
fâs par rivâ a cuistâsi une poltrone di sest pal a vignî.
Sintît
cheste sul cont dal Referendum Costituzionâl. Se tu fevelis mâl de
riforme Renzi-Boschi, se tu invidis i citadins a votâ “No” tal
prossim referendum e tu lu fasis a traviers facebook, al po capitâti
di jessi fermât. Al è sucedût a un dai juriscj plui cognossûts,
Paolo Maddalena. Judiç costituzionâl dal 2002 al 2011.
Maddalena
(80 agns) al è stât ancje vice president de Cort Costituzionâl.
Cumò al è impegnât sul front dal “NO” al referendum, cussì
come tancj altris costituzionaliscj. Al à firmât plui di un apel
cuintri la riforme Renzi-Boschi, in particolâr chel promovût di
Onida, firmât ancje da 11 ex presidents de Consulte in chescj dîs
di campagne eletorâl e dispès invidâts intai dibatiments.
Di
pôc, de mitât di Lui, Maddalena al à vierte une pagjine facebook
dedicade a chescj argoments e le à clamade “Meti in vore la
Costituzion”, che e à cognossût un vêr e propri boom di
visitis, soredut cun doi post. Il prin dai 10 di Avost, a coment de
“innomenade” teorie de ministre Boschi. Teorie che e proviôt
che cui che al invide a votâ “No” tal Referendum Costituzionâl
“nol rispiete il lavôr dal parlament”. A dî la veretât “Il
Parlament al varès di sei al servizi dal popul e so rapresentant.
Al è evident, partant, che il rapresentât al à il dirit-dovê di
controlâ la ativitât dal prin. Di simpri il referendum al è
ritignût un at sovran dal popul, une ativitât dal dut libare di
cualsisei condizionament”, al à juste apont rimarcât Maddalena.
Pôcs
dîs daspò, ai 13 di Avost, Maddalena al à decidût di rispuindi a
une rieste di articui publicâts de stampe de Ingletiere, ducj une
vore preocupâts di une eventuâl vitorie dal “No”. Il so post
al merte di jessi ripuartât: “Secont l’autorevul
“Financial Times” la vitorie dal “No” al referendum
costituzionâl al podarès produsi efiets disastrôs su la nestre
economie. Al sta di fat, invezit, che il nestri referendum nol è la
Brixit e nol po produsi nissun efiet economic. Duncje si trate di
une grande buzare. Se po si volès cjapâ sul seri cheste afermazion
no si podarès dineâ che al rapresente une menace pe libertât di
vôt dai talians garantide dal articul 48 de Costituzion, dulà che
si proviôt che “il vôt al è personâl e avuâl, libar e
segret”. Al sarès inalore confermât, e evident, che la riforme e
zove dome ae finance come al è stât domandât da une letare de
agjenzie finanziarie J.P. Morgan, e no ai interès dal popul talian.
Une altre valide reson partant par votâ di “No” cun assolude
convinzion, nonostant il cidinôr sul argoment de bande dai nestris
orghins istituzionâi”.
Chest
ultin post al è stât viodût di passe 20 mil personis. La pagjine
di Maddalena e à scomençât a jessi cognossude. Probabilmentri
ancje masse, pes regulis di facebook, pai siei algoritmis o par cui
sa cualis altris resons. No si sa parcè che al gjestôr de pagjine
(Maddalena) e sedi rivade une curte retifiche che e pandeve: “Ti è
stât slaifât, in maniere temporanie, di publicâ intai grups”.
In sumis un bloc dal sigûr divignût de grande popolaritât de
pagjine. Popolaritât che e stave dant un grant fastidi ai menadôrs
dai palaçs di Rome.
Cundut
achel la pagjine “Meti in vore la Costituzion” si po continuâ
al visitâle e si puedin ancje lei i gnûfs post di Maddalena. Che
cussì al à comentât cheste “curiose” situazion: “O soi
sorprendût, facebook no mi à displeât lis resons di cheste
sospension e o speri che la cuestion e vegni risolvude in maniere
definitive”. “Sul reâl contignût de riforme, al zonte in fin,
nus vegnin contadis une vore di bausiis. Secont la ministre Boschi,
fintremai, la vitorie dal “Sì” al judarès il nestri paîs a
scombati il terorisim. A ’nd
è di ce impegnâsi in maniere ferbint par displeâ ben lis resons
dal “No” parcè che la riforme costituzionâl no zove, gran, al
interès dai citadins talians”. Soredut a chei dal Friûl-V.J. che
a viodin sot atac e in grivi pericul il lôr statût di autonomie
speciâl. Renzi sun chest cont al à lis ideis une vore claris, cun
buine pâs dai nestris soçans dem di chenti.
Renzi-Boschi-Serrachiani, cheste e
sarès la vuestre democrazie... e par fortune che o sês di çampe.
Naturalmentri si fâs par mût di dî, usance Riedo Pup! (tarvos)
Ladins
dal Friûl pag.2 – Otubar 2016
DAL
TIMÂF A LA LIVENCE
Martin
Luther par un cristianisim crei in
Europe
Ai
31 di Otubar il pape al sarà a Lund, in Svezie, par celebrâ lis 95
tesis dal teolic todesc
Pe
tradizion luterane ai 31 di Otubar dal 1517, juste za fa cinccent
agns, Martin Luther (Martin Lutero) al picjave su la puarte de
catedrâl di Wittemburg lis famosis 95 tesis. Altris fonts a
sostegnin che a fâ chest at di sfide viers il pape di Rome, cence
che l’autôr indi savès nuie, a sedin invezit stâs impen i
students dal teolic todesc: i zovins confradis dal Ordin Agostianian
dai convents di Dresde, Naustadt, Orla, Erfurt e Gotha. Doprâ lis
puartis des glesiis, e des universitâts, par slargjâ la
cognossince di dutrinis e leçs al jere a chei timps dal dut normâl.
Cundut achel, di cualsisei che al sedi stât fat chel at, al ven dut
câs considerât il moment dulà che si invià la riforme
protestant.
Par
celebrâle, ai 31 di Otubar cu ven il pape (di Rome) al cjaparà
part a une cerimonie parie fra la Glesie Catoliche e la Federazion
luterane mondiâl lant a Lund, in Svezie. Ma parcè cheste sielte
ise colade su Lund, une tra lis plui antighis ma no tra lis plui
impuartantis des 13 diocesis luteranis dal Paîs? E parcè in Svezie
dulà che i catolics a son circje 137 mil di lôr? Chê svedese e je
stade la prime Glesie Luterane che, tal 2000, e à rinunziât al
status juridic di “Glesie di Stât”. Secont lis statistichis
uficiâls tal 201 4, ancje se il 64,6 par cent dai citadins svedês
si declare “luteran”, dome il 2 par cent al frecuente cuntune
cierte regolaritât lis celebrazions in glesie la domenie. Tant par
parafrasâ Roberto Rossellini, se pape Francesc al cirive une
“Europe cristiane dal an zero” a Lund in Svezie, dal sigûr la
cjatarà. Cheste volte nol varà di lâ a lei sfueis picjâts su lis
puartis des glesiis, ma al cjaparà par man il libri preparât de
Federazion luterane mondiâl e des Conferencis episcopâls
catolichis dai Paîs interessâts titulât “Preiere
comun”.
Un
libri liturgjic darest une vore doprât intes rispetivis comunitâts
par preâ pal “rindiment di graziis, il pintiment e l’impegn ae
testemoneance comun, al fin di esprimi i dons de Riforme e domandâ
perdon pes division che indi son divignudis par vie des disputis
teologjichis”.
Catolics
e Luterans si son bielzà scambiâts impuartant documents di
dutrine, come la “Declarazion
parie su la Dutrine de Justificazion”
dal 1999 e “Dal
conflit ae comunion”
dal 2013. Inmò, ai 19 di Zenâr stât in Vatican il pape al à
ricevude une delegazion de Glesie Luterane de Finlandie, vuidade di
une femine, Jirja Askola, vescul di Helsinki. Daspò la udience i
partecipants a son lâts jù inte Basiliche par assisti ae messe e
par cjapâ part ae comunion. In sumis un acjadiment di grande
impuartance su la strade no facil de riconciliazion des Glesie
cristianis de Europe, vuê plui che mai in dificoltât di front ae
presince simpri maiôr di comunitâts leadis ae de pratiche de
religjon musulmane, dispès secont interpretazions estremistis.
Cussì Martin Luther, e lis sôs tesis, a son tornâts plui che mai
di atualitât.
Fi
di contadins Martin Luther al nassè a Eisleben, tal Land de
Sassonie-Anhalt dal dì vuê ai 10 di Novembar dal 1483. L’ambient
dulà che al cressè al jere catolic e sevêr, al pont che inte fede
dai gjenitôrs e jentrave une component di superstizion popolâr
auride soredut dal paganisim gjermanic.
Tal
1497 Luther al frecuentà la scuele di latin a Magdenburg, alì dai
Fradis de vite comun, une associazion religjose di origjine
medievâl. Pe volontât dal pari si iscrivè po ae universitât di
Erfurt (1501), dulà che al cuistà il titul di “Baccalaureus
artium”. Al fo inte biblioteche di chest istitût che al podè lei
pe prime volte la Bibie. Un acjadiment straordenari dal mês di Lui
dal 1505 al segnà il so a vignî: aes puartis di Stotterheim, une
vile de Sassonie, si cjatà butât par tiere par colpe di une saete
intant di un temporâl. Inalore al imprometè a Sante Ane che se si
fos salvât al sarès lât frari. Ai 17 di Lui dal 1505, a
vincjedoi agns, al jentrà tal convent agostinian di Erfurt, dulà
che al aprofondì i scrits di San Pauli e Sant Agostin. Achì, tal
1507, al vignì ordenât ancje predi.
Il
studi de Bibie, la preiere e la meditazion lu judarin a pervignî a
un intindiment diviers di cemût che Diu al considere i pecjadôrs.
Di achì, e divignì la idee che il fervôr di Diu e sedi une cjosse
che si puedi vuadagnâ, cundut achel e ven concedude par clemence a
chei che a manifestin fede. Inte teologjie di S. Pauli in fats
l’apuestul al sosten che se no o varìn fede o sarìn justificâts
di Diu pai merits di nestri signôr Jesus Crist. Diu, e dome lui,
nus darà la gracie e la salvece.
I
ponts di fonde de dutrine luterane a son: a) la salvece no si oten
fasint buinis azions; si oten dome vint fede in Diu; b) l’om al
fâs azions buinis par vie che al è justificât de gracie di Diu:
nol è justificât par colpe des buinis azions; c) cualsisedi al
pues, iluminât di Diu, svilupâ la cognossince des “Sacris
Scrituris”; d) par comprendi lis “Sacris Scrituri” no covente
la mediazion di papis e conceis: e baste la gracie divine e une
cognossince complete des stessis; e) negazion de infalibilitât dal
pape; f) i sacraments a son ridots al batisim e ae eucarestie, i
unics, secont Luther, che si à iniment inte Sacre Scriture; g) par
ricevi la gracie divine no covente la mediazion dal clericam
istituzionalizât (predis, vescui e ce): tra l’om e Diu a ’nd è
un contat diret. Al è evident che posizions come chestis a vevin
metût in grande dificoltât la “barache papaline di Rome”, dulà
che tra ecès, scandui e incoerencis dotrinâls si stave ridusin il
cristianisim a une sorte supermarcjât “dal sacri” une vore
indecent.
Un
altri aspiet une vore impuartant de azion di Martin Luther al
rivuarde il fat che al va considerât il pari de lenghe todescje
moderne, par vie che al sielzè di tradusi la Bibie inte lenghe de
sô int. Par podêlu fâ intune Gjermanie sminuçade in cetancj
stâts e dialets al creà un gnûf lengaç, fasint riferiment al
dialet de Gjermanie centrâl inricjît dal lengaç popolâr. In
chest “gnûf todesc” e vignì stampade la Bibie che e ve cussì
une simpri plui slargjade difusion. La sô traduzion de Bibie, fate
intant che al jere logât in segret intune fuartece par scuindisi
dai sicaris dal pape che lu stavin cirint in dute la Gjermanie, e ve
un sucès cetant grant, indi forin stampadis miârs di copiis,
cifaris grandonis considerât il fat che il 90 par cent de
popolazion no saveve inmò lei. La Bibie e deventà cussì un libri
popolâr e ancje la leterature indi aprofità.
Martin
Luhter al è muart tal 1546 a Eisleben, il paîs de sô nassince.
Inmò vuê centenârs di milions di personis, in dut il mont, si
professin aderents ai siei insegnaments. Il contribût che al de tal
creâ un mût gnûf di vivi il cristianisim, che al consist inte
indipendence de Glesie istituzionâl al è stât dabon grant.
L’Europe di vuê, cetant disorientade e ae ricercje de proprie
identitât, e à dabon bisugne di chest spirt libar e crei.
(renzo balzan)
Ladins
dal Friûl pag.3 - Otubar 2016
CRONICHIS
DI CHENTI
Cjargne
in zenoglon... ma i siei predis a tasin
Intant
a Tumieç a podaressin riva 300 “richiedenti asilo”, ma
nissun proteste
Tumieç
- Vicende faliment CoopCa. Paiaments inviâts pai ex dipendents dai
vê di vê in retrat di 8,9 milions. Lis disposizions dal Tribunâl
di Udin a va indenant secont i timps concuardâts. Paiâts i
creditôrs privilegjâts, - o sei spargnadôrs e i furnidôrs - nol
restarà nuie. Ma almancul al è stât predisponûts il paiament des
retribuzions e dal Tfr (tratament di fin rapuart). Se lis cjossis a
saran fatis in maniere corete, si presum di podê concludi il
paimint di ducj i privilegjâts. I dipendents, dut câs, a saran
ducj paiâts. Tal complès i creditôrs privilegjâts a incassaran
ae fin dal concuardât 30,7 milions di euros, pôc mancul di 9 a
coventaran par saldâ i conts cui lavoradôrs.
Tal
plan di concuardât presentât ai 17 di Març stât, CoopCa e
sotliniave di vê in caric 637 dipendents a timp determinât, plui
doi cun rapuart interinâl. A dut Mai, dai 639 dipendents, 86
lavoradôrs a vevin cjatât un gnûf puest di vore. Cussì la
Regjon, intune cul Comun di Tumieç, e à inviât un protocol di
colaborazion cu la societât Umana par cirî di cjatâ-creâ des
pussibilitât di lavôr sul teritori pai dipendents restâts
disocupâts. I socis a restaran invezit a sut. Par cumò no’nd è,
gran, licuiditât. Naturalmentri lis operazions che e je daûr a
davuelzi Alleanza 3.0 no centrin a fat cul concuardât. Il
riferiment al è ae donazion che la grande cooperative nazionâl e à
decidût di fâ viers i socis spargnadôrs, tornantjur indaûr la
mitât dai credits in vê di vê (circje 29,6 milions di euros)
viers la cooperative cjargnele falide. Cheste operazion, cemût che
al jere stât imprometût, e je stade inviade ae fin dal mês di
Avost stât. I bêçs a vignaran dât in trê ratis e dentri doi
agns.
Si
à dite dal disastri economic creât in Cjargne dal faliment de
storiche CoopCa, sedi sul plan ocupazionâl che dal volan economic.
A chest bisugne zontâ in chest 2016 i faliments di impuartantis
realtâts come la imprese Tomat di Tumieç e la aziende pe produzion
di prefabricâts lamelârs par grandis infrastruturis, la Stratex di
Sudri. In dificoltât grande al è naturalmentri ancje il cumierç,
massime tal cjâf lûc Tumieç, dulà che une buteghe sì e chê
altre no e risulte sierade. E nancje il turisim nol va cui sa ce
ben, cun dut che lis velinis di palaç a voressin dânus di intindi
che no je vere. Darest il spielis di cheste degradade situazion la
cjatìn a Darte e inte gjestion des sôs “storichis” Termis. In
sumis no son timps d’aur pe mont furlane, che e va indenant a
pierdi simpri plui servizis: Tribunâl, Catastic, Agjenzie-Agemont,
casarmis (dentri chest mês di Otubar de casarme Cantore di Tumieç
a saran lâts vie i ultins alpins, dai cuatricent che a jerin, viers
Vençon e Remanzâs), servizi di puestis, scuelis, gjestion direte
des propris aghis, servizi Internent une vore scjadint, Sanitât
simpri plui penalizade, tant che a son simpri di plui i malâts
cjargnei che a scugnin cori jù a tal ospedâl di Udin par podê
fâsi curâ.
A
cheste situazion di crisi economiche e sociâl no podeve no
corispuindi une crisi demografiche. La Cjargne e la mont furlane a
continuin a pierdi cussì abitants in maniere impreteribil. A
continuin a pierdi soredut abitants zovins, inscuelâts e laureâts,
che a van inalgò a cirî un lavôr e la pussibilitât di realizâsi
inte cariere e tal podê meti adun une famee. Intai prins mês di
chest 2016 a son restâts intai 28 comuns de Cjargne mancul di 37
mil abitâts: il numar plui bas di simpri. Une situazion che no
jere mai sucedude, nancje in timp di vuere. La implosion e je sot i
vôi di ducj.
Ma
la politiche e va dilunc a dâ rispuestis che no
zovin, e va indenant a butâ fum intai vôi, a contâ dome bausiis,
a fâ dome impromission cence tignince. Si sperave che, vint la
president Serracchiani tignudis lis deleghis pai problemis de mont,
la situazion e ves podût puartâ dai vantaçs. Nuie di fâ, la
delusion e je stade no grande, ma grandone, come che e je stade
grande la delusion viers il sindic di Tumieç, fedêl yes
man de president,
che fint cumò nol à produsût nuie di concret, se no chel di meti
in vore i ordins che i rivin dai palaçs di Triest. Il fat po che al
sedi stât nomenât ancje president de gnove UTI (che e à cjapât
il puest de viere Comunitât di Mont) nus da inmò in plui di
pinsirâ.
O
sin aromai intes mans di Sant Ilario, protetôr de Cjargne, ma no
dai siei predis che di masse timp in ca a tasin e no si fasin plui
sintî. Massime chei de canoniche dal cjâf lûc, ritignûts dai
ponts di riferiment. Cualchidun, sun chest cont, al dîs che a tasin
parcè che al è convenient tasê par vie che il sindic Brollo al è
il nevôt dal arcivescul emerit di Udin, Pieri Brollo, che al loghe
juste apont a Tumieç. Altris, plui maliziôs, a pensin invezit che
e sedi di mieç la anuâl “Mostre
artistiche di Dieç”,
che cence il fondamentâl contribût economic de Regjon e varès
bielzà sierât, e inalore metisi cuintri la Serracchiani e
l’assessôr Torrenti al devente une vore discomut.
Ma
lis robis une volte no lavin dabon cussì. Ur ricuardin, a chei de
canoniche di Tumieç, che in Cjargne e je nassude “Glesie Furlane”
e la Clape Culturâl “Cjargnei Cence Dius”, che a vevin come
ponts di riferiment, e animadôrs, predis come pre Checo Placerean,
pre Antoni Beline, pre Josef Cjargnel, pre Laurinç Dentesant, pre
Pieri Degan. Predis di cûr e di passion che a àn simpri scombatût
pe Cjargne, pe mont furlane e pe lôr int. Tornait a scoltâ lis
predicjis che a fasevin il dì de Sense, intun Plan de Vincule
incolm di int, sot vie la Plêf Mari di San Pieri, al sarès inmò
dut ce imparâ.
Inte
ultime grande cunvigne sui problemis de mont, organizade a Tumieç
(Cine Teatri David) de Arcidiocesi di Udin e dal vescul Battisti
(Zenâr 1987), intes conclusions si po lei: 1) “Nol è pussibil
assisti di rassegnâts al spopolâmint des Zonis di mont cence fâsi
des domandis che a scugnin coinvolzi i podês a ducj i livei:
politics sociâi e eclesiâi: ogni dì si siere une cjase, ogni dì
un paîs al continue a murî. 2) I abitants des Zonis di mont a àn
di vignî fûr de secolâr situazion di fatalisim, che ju puartâts
a considerâ come scontade cheste situazion di emargjinazion, cence
alternativis la strade de emigrazion: volê vivi in maniere
dignitose in chestis Zonis dal Friûl al un dirit sacrisant e no une
concession, scuasit sfuarçade, di cualchidun. Al è impuartant che
i abitants di chestis Zonis a difindin cun cûr e dignitât i lôr
valôrs, la lôr culture, la lôr storie e a savedin parâ cun dute
la lôr braure la lôr identitât, lis lôr carateristichis e la lôr
origjinalitât a traviers un impegn passionât che al devente
determinant: masse dispès a son restâts sotans e cidins di front a
dituarts di ogni sorte”. President Serracchiani, sindic Brollo,
bonsignôr Agnul Zanello siino tornâts indaûr di 23 agns?
Ultime
perle: Radio Rai Triest, intun telegjornâl de fin dal mês di Avost
stât, nus à informâts che inte caserme Cantore di Tumieç, a pene
disvuedade dai alpins, a podaressin rivâ, e jessi logâts, 300
profugos “richiedenti asilo”. E inmò une volte nissun proteste!
La Cjargne Fidelis e sotane e rive a gloti aromai di dut e di plui!
(mateu di prun)
Ladins
dal Friûl pag.4 – Otubar 2016
D
O C U M E N T S
Ricostruzion
dal Friûl – Un model restât cence parêi
Une
riflession su la ricostruzion di meti in vore daspò il taramot tal
Apenin Centrâl
Taramot!
Ai 23 di Avost al è tornât il taramot! Cheste volte a sei
interessade dal disastri e je stade une aree dal Apenin Centrâl,
tra Lazio, Marchis, Abruç e Molise. Paîs di mont, vieris, che no
son rivât a resisti aes fuartis scossis. I muarts a son stâts uns
300, plui di tresinte ancje i ferîts. Passât il timp de emergjence
za si fevele di ricostruzion, ma i interogatîfs a son cetancj. Il
teritori di mont al compliche ogni cjosse. A coventaran sieltis
claris e determinazion tal metilis in vore, invezit fint cumò e
impere la cjacare. Ducj a san dut, e invezit no san proprite nuie.
Mancul bardele e plui concretece. In chestis discussions, aspiet
scontât, si à plui voltis vût iniment il “Model Friûl”, o
sei l’unic esempli in Italie di ricostruzion puartade insom in
maniere positive.
In
rivuart us proponin une riflession, cetant interessante, di Paolo
Medeossi publicade sul “Messaggero Veneto” dai 26 di Avost. Il
test origjinâl al è stât voltât par furlan par cure de redazion.
Come
intun vencul mai finît o tornìn a viodi lis imagjinis che o
cognossin, o scoltin peraulis za sintudis, e torne la angosse in
chest Paîs biel e crevadiç, cun borcs vieris rimpinâts sù pes
monts, cressûts su teritoris tra i plui sismics dal mont. O vivin
cence acuarzisi in piçui univiers pericolôs, ma la nature e à lis
sôs cadencis e i siei rituâi, vierons e impreteribii. Nô furlans
o cognossin dut chest, vintlu vivût su la nestre piel. E cumò o
cjalìn sconciertâts lis imagjinis di cjasis sdrumadis, dulà che
si olme purpûr cualchidune che, no si sa parcè, e à invezit
rezût. A semein braçs disperâts che si jevin viers il cîl ae
ricercje di jutori.
Nô
o savìn cheste storie, chest dolôr che al sgjave inte anime e tal
cjâf, cence lassâti mai, nancje cuant che si pense che dut al
sedi finît. Invezit nol è cussì. Il Friûl cu lis ongulis, cun
dincj, cun capacitât politiche e inteletuâl straordenarie, al è
jessût dal sprofont in dîs agns di assolude dedizion, dal 1976 al
1986, dade di timp che e segne il grant romanç coletîf di cheste
Regjon dal Nûfcent. I dâts a son cetant clârs: 74.006 cjasis
comedadis, 16.276 tornadis a fâ sù gnovis su 18 mil sdrumadis. Tra
chestis cifaris dal scomençâ e finî al è pussibil cjapâ dentri
une vicende fintremai cumò contade a tocs, a cjapitui, a fragments,
secont il pont di viste e la esperience personâl di cui che la
conte. Al mancje invezit un afresc complessîf che al tegni cont di
dut, al di là de sodisfazion e dal complasiment pal risultât
finâl. Cun sintesi, la interie operazion e ven clamade “Model
Friûl”.
Il
prin a doprâ cheste definizion come titul di un libri al fo
l’architet Luciano Di Sopra. A lui il president de Regjon, Toni
Comelli, si jere indreçât par vê une stime precise dai dams che e
tignìs dut câs cont purpûr dai intervents di riparazion cun
sistemis anti-sismics. Di front a une cifare che e jere grandone, il
Stât al rispuindè in maniere adeguade rindint disponibil un ordin
di 16 miliarts di liris e decentrant i podês ae Regjon stesse dulà
che intant si jere rivâts a un pat tra maiorance e oposizion.
Il
“Model Friûl” al è restât cualchi cjosse di unic, forsit di
utopistic e dificil di rivâ a copiâ, parcè che ogni disastri,
purpûr inte someance dai senaris, al rapresente in fonts une storie
specifiche. Storie condizionade dal lûc dulà che al è sucedût,
des popolazions interessadis, da variabilis leadis a stradis,
modalitâts dai socors, ete, sisteme di comunicazions. Par chestis
resons la ricostruzion scomençade achì di nô tal 1976 (vuidade di
Toni Comelli) e je inmò un fat a se inte tribulade odissee taliane
a traviers i diviers flagjei de nature. E fo une rinassite nassude
in maniere imediade, fint dal mês di Mai dal 1976, cuant che la
int tra lis maseriis e decidè che i paîs a vevin di jessi tornâts
a tirâ sù dulà che a jerin e cemût che a jerin. Une frase avuâl
e je stade pronunciade îr (25 di Avost 2016 n.d.r.) dal sindic di
Arquata, un dai comuns plui tibiâts dal taramot. Il “dulà che al
jere e cemût che al jere”, secont une condividude volontât
popolâr, al è il pont di fonde de partence, ma al domande
sacrificis grandons e un spirt di iniziative plui fuart di dut.
I
furlans indi forin bogns, za fa cuarante agns. Il tiessût sociâl
al jere dal sigûr salt parcè che il front operatîf principâl al
vignì rapresentât dai tecnics, des impresis, dai muradôrs, ma
soredut des 90 mil fameis taramotadis, che si tirarin sù daurman
lis maniis, inte union e cooperazion. Al fo il lôr spirt a garantî
il sucès di leçs purpûr gnovis e validis fatis buinis dai
politics. La vere ricostruzion e scomençà a inviâsi un an daspò
dal taramot cuant che la int, lade a logâ intes cjasis
prefabricadis daspò vê passât l’Unvier a Grau e Lignan, e tornà
a vivi intai propris paîs.
Il
prin Istât dal 1976, inmò no dal dut contât in ducj i siei
aspiets, al fo une vore dûr, dentri vie des tendis. Il scuintri tra
cui che al domandave une soluzion concrete, cui che vignint di Rome
al imprometeve lis cjasis subite e cui che in maniere concrete al
proviodeve timps luncs, al rivà ae massime tension. Cundut achel
lis fuartis scossis di Setembar a consearin di cedi e di acetâ che
si stralozàs viers la cueste, in cualchi maniere a vê fiducie. Che
ai fin no vignì tradide, gran. Chest al sucedè in Friûl. Câs
unic, cemût che si à vût iniment denant trat, intune Italie che,
a scjadencis periodichis, e sa di scugnî paidî un montafin e di
scugnî tornâ a scomençâ dal in prin. Epûr la nature e je
simpri la stesse e e à cetante memorie, dal sigûr plui di chê dai
oms. (paolo
medeossi)
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Gragnel di sperance:
Agrimes
di cûrs a’
lavin / pulvin di maseries / e i “fûcs” sdrumâz, pai Muarz /
son vares sigjelades. / E dîs čondars penz di sangloz / a’
solcin prâz di disperazion / ta vite vuarfine e clopadice. / A’
si scolte la tiere / ch’a trime di fiere mortâl; îr, mari fedele
e amorôse, / cumò nus fâs poure. / Enfre i grums dai claps al
mene / a coves verdes il sarturc: / gragnel di sperance. (Gjeme
Nodâl Chiapolino – Da “Âgrimes di cûrs” - Ed. Canova-Trevîs
1982)
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Ladins
dal Friûl pag.5 – Otubar 2016
JOSEF
MARCHET: I GRANCJ OMS DAL FRIÛL
Jeroni
Aleandro: al contrastà lis tesis di Martin Luther
Inteletuâl
protagonist de vite tra i secui diesim cuart e diesim cuint
Furlan
si cualificave di bessôl Jeroni Aleandro e tâl lu clamarin tancj
siei contemporanis, si ben che al fos natîf di Mote, citadele che e
sta a cjaval de Livence, o sei sul confin fisic dal Friûl cul
Venit. Partant no sarà cjosse fûr di scuare meti dentri la sô
figure inte galarie dai Furlans innomenâts.
Par
vie che al ve une part di prin plan intes controversiis buridis fûr
de riforme di Luther (Martin Lutero), il so non al ven fûr di
frecuent inte storie di chel moviment massime tra i scritôrs
todescs. Plui di ducj si mostrin acanîts cuintri di lui l’Hutten,
il Bartht, il Boxrn, che lu disin fi di un judeu, o di un cjaradôr.
Lui invezit, intune difese di se stes cuintri l’Ultrich von Hutten
si sarès proclamât fi di antîcs marchês de Istrie: il che al po
jessi ancje vêr, par vie che il marchesât – no la Marcje – de
Istrie e vignive conferide ancje in forme anuâl, par bêçs, a
siôrs di chenti o ben forescj. Dal diplome di Carli V, che i
concedè di meti tal so steme zentilizi la acuile imperiâl, al
risulte che so pari si clamave Francesc e di une letare di Pauli
Maurizio (stampadôr) al a semee che al fos un miedi e un filosof
mentri la mari di Jeroni e jere impen une Bartolomea di Antonello
Bonfiglio, di Vignesie.
Jeroni
al nassè ai 13 di Fevrâr dal 1840. Al cressè a Mote fint a tredis
agns po al fo mandât a studiâ a Vignesie, prime alì di un tâl
Benedetto Brugnolo, po alì di Petronillo di Rimini. Ma, jessintsi
inmalât, al tornà a cjase par podêsi rimeti. Vuarît al le ae
scuele di Pauli Amalteo a Pordenon. Dut câs tal mês di Mai dal
1496 al jere une altre volte a Vignesie. Dilunc il carnevâl dal
1497, si cjatave in famee, cuant che e murì sô mari. Vint metût
al mûr il vieri maestri dal paîs intune dispute publiche, al
vignì invidât a cjapâ il so puest cuntun bon stipendi. So pari lu
obleà a acetâ e, par vie che al voleve continuâ i siei studis, al
cjolè in cjase un ciert Danêl di Padue, che al varès vût di
insegnai la lenghe greghe e che invezit i jemplà il çurviel di
bagulis astrologjichis.
Un
barbe, de bande di sô mari, i proviodè ancje un maestri di ebreu,
il spagnûl Mosè Perez di Leon, che in cjase di Aleandro si
convertì al cristianisim. Di chest al semee che lui al ves imparade
la lenghe cussì ben di fâ nassi la liende, acolzude dai nimîs,
che al fos fi di ebreus. Dut cas intai siei diaris, scrits in trê
lenghis, si incuintrin nome des rari fraris par ebraic. Ma a son
masse e masse disferìntes lis sôs ocupazions e lis sôs vicendis
che si davuelzerin tra il 1499 e il 1501.. Si sarès laureât in
teologjie e filosofie. Al sarès stât cjolt sù dal Murano come
maestri di ebraic di Sebastiano Priuli, arcivescul di Nicosie. Al
varès tignût lezions su lis “Tuscolane”
di Ciceron a un grup di nobii students. Al varès scrits libris di
prose e poesie, che Jacopo di Purcie i domandave di podê viodi. In
fin si sarès stabilît a Padue clamât di Angelo Leonino, vescul di
Todi e nunzi apostolic alì dal guvier venit.
Intant,
intai prins dîs dal 1501, al murive so pari par vie des
conseguencis paididis intant de incursion dai turcs dal 1499. Simpri
in chel an, forsit su segnalazion dal Leonino, il pape Alessandri VI
al varès invidât l’Aleandro a Rome, destinantlu al ufici di
segretari dal duche Valentino: ancje il Seckendorf, in polemiche
cuintri di lui, lu acuse di jessi stât segretari dai Borgia. Ma di
chest, intes sôs notazions autobiografichis no si cjate olme. Ma
tal 1502 al murive Alessandri VI e il Valentino al scugnì
sindilâsi.
Inte
Vierte dal 1508 e sclopà la vuere tra Vignesie e l’Imperadôr
Massimilian. In chê volte la famee dal Aleandro e fo bandide di
Mote dal guvier venit, co e devi jessisi metude de bande de nobiltât
furlane insoferent al domini venit. Jeroni al le cussì a parâsi a
Parìs, in France, dulà che al rivà ai 4 di Jugn. Cun cheste
vicende e scomence une altre, impuartante dade de sô ativitât: chê
dedicade al insegnament che e comprent circje sîs agns e che i
procurà une innomine cetant slargjade.
Tal 1514 al lassà la universitât e l’insegnament par metisi al
servizi di Everart von der Marck, princip vescul di Liegi. Parie dal
gnûf protetôr al tornà a Parìs l’an daspò pe incoronazion dal
gnûf re Francesc I, e al passà l’Istât in cheste citât. Po al
vignì mandât a Rome. Tal timp che venti jù al stave fasint i siei
intrics a favôr dal vescul di Liegi, l’Aleandro al scugnì tratâ
ancje cul gardenâl Giulio De Medici, cusìn dal segretari di stât
dal pape Leon X. Cheste amistât i zovà, parcè che il gardenâl i
domandà di deventâ so segretari. E al fo juste par intercession
dal stes gardenâl che al podè otignî, tal 1518, che il guvier di
Vignesie al gjavàs il bant cuintri i siei di famee, e i concedès i
bêçs che a coventavin par podê comedâ lis lôr possessions in
Friûl.
Ma
nol durà a lunc nancje in cheste incarghe. Muart l’an daspò
(1519) l’Imperadôr Massimilian, i sucedeve intai teritoris
sometûts ai Asburgs, e tal titul imperiâl, il nevôt Carli, che al
jere bielzà re di Spagne. Dilunc l’Istât daspò (Lui 1520) il
pape al nomenà siei nunzis apostolics ae cort di Carli V – in chê
volte in Flandrie – Martin Caracciolo e l’Aleandro, chest ultin
cu la incarghe particolâr di ocupâsi de condane di Martin Luther e
de repression dal moviment ereticâl.
L’Aleandro
al rivà ae cort dal imperadôr ai 26 di Setembar, al le cun lui a
Aquisgrane, dulà che al fo incoronât Imperadôr de Gjermanie, po a
Colonie, in fin inte grande diete di Worms. La diete si vierzè ai
27 di Zenâr dal 1521. In chê assemblee al fevelà par trê oris,
ai 13 di Fevrâr, ma nol rivà a evitâ che Luther, za scomunicât e
scjampât par pôre di vignî copât, al vignìs clamât di persone
a fâ valê lis sôs resons. Vadì che il document dal pape di Rome
al fos sotponût a un gnûf esam e a altris discussions. Par altri a
Worms l’Aleandro al de prove di grande pazienzie, cûr e
indurance, al fasè apel a dutis lis sôs dotazions di sagacitât e
di culture, ma nol podè istès rivâ a vêle vinte e cussì e le in
strucs gran part de sô fondamentâl mission.
Al
murì a Rome sul scomençâ dal 1542 e al fo sepulît a S.
Grisogono, ma po al vignì traspuartât a Mote secont lis
disposizions lassadis tal testament. Josef
Marchet – test tirât fûr da “Il Friuli: uomini e tempi” -
ridusût e voltât par furlan par cure de redazion)
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Ladins
dal Friûl pag.6 – Otubar 2016
DAI
FATS E DE CULTURE
DES
TIERIS LADINIS
Lis
premiazions dal concors “Mendranze ’n
poejia”
E
à vinçût la lenghe provençâl: il secont puest lu à cuistât
la lenghe furlane
Col
/ Cuel S. Luzie (Bl) – Al è rivât insom sabide stade, 10 di
Setembar, inte sale dai congrès di Reba/Arabba, cu la premiazion
dai vincidôrs de novesime edizion, il concors nazionâl di poesie
pes lenghis minoritariis “Mendranze ’n poejia” / “Minorancis
in poesie” pe edizion 2015/2016 (il concors al è bienâl).
Cheste
manifestazion e je stade ideade tal 2005 de maestre Teresa Pezzei,
in chê volte assessôr dal comun di La Plì de Fodom, cu la
intenzion di tignî vivis lis minorancis di lenghe tuteladis de leç
482. La smire che e saborave Teresa Pezzei e jere chê di unî il
sintiment identitari des comunitâts minoritariis e condividi la
voie di fâ cognossi e valorizâ la proprie lenghe cu la passion pe
poesie, forme leterarie dificil di componi ma che e da un valôr a
ogni peraule scrite, un sens a ogni viers, e che e inricjîs il
lengaç e il patrimoni culturâl di ogni minorance di lenghe.
Daûr
la regjie di Zuanpauli Soratroi, la referent ae culture dal comun di
La Plì, Michela Lezuo, e à fat i onôrs di cjase, cun daûr Luca
Agostini, dean dal Istitût Ladin “Cesa de Jan”, organizadôr de
manifestazion.
A
cheste edizion a àn cjapât part 44 poetis, par un totâl di 146
oparis in concors. Lis minorancis di lenghe presints a jerin il
ladin dolomitan, il furlan, il sardegnûl il grêc, il
franc-provençâl, il cimbri, l’arbëreschë, il sloven, l’ocitan
e il gjermanic (antîc alt todesc). Il president dal Istitût “Cesa
di Jan”, rivant insom al propri intervent al à ringraziât i
components de zurie dal concors pal lavôr davuelt. La zurie e jere
cussì componude: president Domenico Morelli, e po Marzia Caria,
Lilia Slomp Ferrari, Andrea Nicolussi Golo, Giuliana Bellodis e
Lucia Trusgnach.
La
cunvigne e je stade legrade des cjançons de Piçule Corâl “Col
di Lana”, direzude des maestris Luigina Dorigo e Reica Roilo.
Inmò, dilunc la serade al è stât ancje presentât il video “La
stria dal Sas de Stria”, realizât de classe 5° de Scuele Mezane
di La Plì de Fodom dilunc l’an scolastic 2015/2016.
A
chest pont Zuanpauli Soratroi al à clamât sul palc i arlêfs des
scuelis che a son stât premiâts inte sezion risiervade ae prose,
consegnantjur il diplome e une litografie realizade in acuarel,
opare di G. Troiano. Il presentadôr al à inmò ricuardât che aes
scuelis ur larà purpûr un premi in bêçs, cemût che al jere
proviodût dal regolament.
Il
tierç premi, pe sezion prose, al è lât a Sebastianus Pintus de
tierce classe de Scuele Secondarie di Florianas (Sassari) che al à
proponût par sardegnûl (Grascia
Deledda – Grazia Deledda).
Il secont premi al è lât impen ae classe IV de scuele Primarie di
Pantianis e Merêt di Tombe, che e fâs riferiment al Comprensîf di
Basilian e Sedean (Udin), che e à proponût par furlan “I
mistîrs dal Tiliment - I mestieri del Tagliamento”.
In fin, il prin classificât inte categorie al è stât l’arlêf
Loris Mochor de classe V de Scuele Primarie “P. Tomazic” di
Trebician, che e fâs riferiment al Comprensîf di Opicine (Triest),
cu la opare par sloven dal titul: “Mark
carovnice in caronbi kamen” - “Il buio, le streghe e la pietra
magica”.
Simpri
par chel che al inten lis scuelis, pe sezion poesie, e à vinçût
il tierç premi la classe I/b de Scuele Secondarie di prin grât di
Auronzo di Cjadovri (Belun), cu la poesie “Monte
Piana”, par ladin
inte varietât di Auronzo. Il secont premi lu à cuistât impen
l’arlêf Louren Giraudo de l’Escolo de Sanctio Lucio di Gambero
Scuro (Cuneo), che par provençâl al à scrite la poesie “L’estabi”
- “La stalla”.
La arleve Lidia Arru de classe III de Scuele Mezane di Florianus
(Sassari), che e fâs riferiment al Comprensîf “Antonio Gramsci”
di Florianus, cu la la poesie “No
b’est est pius” - “Non c’è più”, par
sardegnûl, e à vinçût il prin premi.
La
serade e je rivade insom cu la premiazion dai autôrs maiôrs des
poesiis che a àn vinçût. In premi l’aromai innomenade “Naghena
da mont”, riproduzion, in edizion uniche, dal garoful salvadi di
mont, opare de dite di oresinerie“Mastro
7” di Trent.
Il
tierç premi al è stât consegnât a Andreina Trusgnach cu la
poesie “Zivljenje
– La vita”, par
sloven. Il secont premi al è stât dât a Viviana Mattiussi, cu la
poesie “Lenga di
cjera” - Lingua di terra”,
par furlan. Il prin premi al è stât in fin assegnât a Anneto
Arneodo, cu la poesie “Outourn
– Autunno”, par
provençâl. Cheste la motivazion: “Cun viers incisîfs e
malibiants la imagjine dal Autun si intortee intun paisaç che al
riclame lis pineladis di Segantini”.
Come
che al jere sucedût pes passadis edizion, la lenghe ladine dal
Friûl si è fate onôr ancje in cheste edizion dal concors riservât
aes minorancis di lenghe. Minorancis simpri plui emargjinadis e
dismenteadis, che dome la passion di pôcs e, soredut, la leterature
in poesie e in prose, a rivin a daur la sgrimie par podê resisti e
podê tramandâ cussì ai propris fruts la lenghe e lis tradizion
dal timp passât, che no je dome memorie cence un dret, ma radiis
par podê programâ e puartâ indenant miôr il presint, simpri plui
dificil e complicât. Viôt il resint fenomen epocâl de imigrazion
foreste che nus sta interessant come un burlaç, che no sin rivât
inmò a capî, e a cjatâ la fate dai problemis che al sta
impreteribilmentri puartantsi daûr.
Un
graziis i va inalore al Istitût Ladin “Cesa de Jan”, che al va
dilunc a proponi chest concors par unî lis minorancis “cu la
scuse” de leterature, par unî simpri di plui i Ladins des
Dolomitis, dal Friûl e dal Grison de Svuizare. La culture e paie
simpri e e fâs dal ben. Lis vueris, lis bombis e i svindics a
puartin dome muarts, distruzion e asse tra la int, tra i popui.
Fasìn in mût che la culture e copi la vuere cussì a tasaran par
simpri lis armis. (edelweiß)
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Ladins
dal Friûl pag.7 - Otubar 2016
INTAI
PRÂTS DE CULTURE FURLANE
Memoreant
Siro Angeli: poete maiôr de nestre tiere
A
son bielzà passâts 25 agns che nus a lassâts e nol è just
dismenteâlu
Cesclans
di Cjavaç – Za fa vincjecinc agns, ai 22 di Avost dal 1991, al
murive a Tumieç a 78 agns Siro Angeli, une tra lis vôs plui altis
dal Nûfcent leterari furlan e talian. Chest scritôr libar, che al
à savût variâ la sô ativitât intai diviers cjamps, di
Cesclans, il sô piçul paîs di nassince al rivà a lâ sù su la
sene leterarie, teatrâl e fintremai televisive di une Italie che
nancje no saveve dulà che e jere la Cjargne, che tancj a poderin
scuvierzi propite a traviers lis imagjinis di Angeli, che al
interpretave la part di Barba Zef tal film che al puartave come
titul juste chest non.
Par
un curiôs mecanisim de societât mediatiche, inte memorie dai stes
furlans Siro Angeli al è plui cognossût par cheste part di atôr
se no pe sô slargjade ativitât di autôr di tescj pal teatri,
senegjatôr, poete e romanzîr. Emigrant inteletuâl bielzà di
zovin al partì de sô Cjargne (ognun
cui pòuc, cui tant – al tradisc. Jò j ai fat la mê part –
scomenzât da pizzul -, cun mê mari e il gno paîs) al
scrivè. Daspò i studis al liceu Stellini di Udin, al fo selezionât
par lâ a frecuentâ la Scuele Normâl Superiôr di Pise, come un
altri grant scritôr furlan: chel Carli Sgorlon che daspò la muart
di Angeli al proponè di titulai il Teatri Gnûf di Udin sostignint
che “Angeli al è un scritôr dulà il popul furlan al po
verementri spieglâsi e tornâ a cjatâsi, parcè che al è un autôr
che al condivît ad in plen l’incussient coletîf dai furlans”.
Ma titulazions no ’nd è stadis, ni a Udin e ni a Tumieç, dulà
che si podeve dedicai almancul la Biblioteche Civiche.
Ai
numerôs lavôrs pal teatri e oparis in viers, al zontà la ativitât
di critic pal cine e pal teatri par cuotidians e rivistis, e al
lavorà in Rai dal 1955 par passe vincj agns come vicediretôr dal
tierç programe e condiretôr dai servizis di prose radiofonics.
Biografie e poesie si incrosarin in lui ae ocasion de pierdite de
prime femine Liliana, che i dedicà il cjançonîr “La ultima
libertà” (1962). Al fo un colp une vore dûr e dome tancj agns
daspò, tal 1978, Angeli si tornà a maridâ cu la poete Alida
Airighi, par lâ a logâ a Zurì, in Svuizare. Cundut che al jere
lontan, al vivè simpri il leam cul Friûl in maniere passionade: e
il taramot dal 1976 al invià in lui la vene poetiche par furlan in
racueltis poetichis sugjestivis come “L’aga dal Tajament”
(1976) e “Barba Zef e jo” (1985).
La
formazion culturâl di Siro Angeli e risintì dai inflùs des
principâls corints leterariis dal Nûfcent, come il crepuscolarisim
e l’ermetisim. Cemût che si à vût iniment denant trat al podè
frecuentâ la Scuele Normâl Superiôr di Pise dulà che al fo arlêf
di Attilio Momigliano e Luigi Russo. Cun Russo si laureà tal 1939
cuntune tesi sul teatri di Agnolo Fiorenzuola. Dilunc i agns Trente
al cognossè e al strenzè amicizie cui poetis Giorgio Caproni e
Alfonso Gatto, cul pitôr Renato Gottuso e cul fi di Luigi
Pirandello, Stefano.
Tal
1937 si screà come poete cu la racolte “Il
fiume” che e
vignì recenside in maniere favorevul di Diego Valeri, dutun in chel
al metè in sene il so prin drame teatrâl, “La
casa”, che al
rapresentà il prin tassel de cussì clamade “Trilogjie cjargnele”
che e sarà completade da “Mio
fratello ciliegio”
e “Dentro di noi”.
La sô ativitât di autôr di dramis e fo preseade di Silvio
D’Amico, che tal secont daspò vuere lu clamà a colaborâ ae
redazion de “Enciclopedia
dello Spettacolo”.
A
partî dai agns Sessante al intensificà la sô produzion poetiche,
une vore preseade de critiche par vie che al savè coniugâ la
rigorose tradizion classiche e umanistiche, che e rapresentave une
part fondamentâl de sô formazion culturâl, a un profont interès
pes corints che a diferenziarin la poesie taliane dal Nûfcent,
prime fra dutis l’ermetisim. Tal 1976 al vincè il “Premi
Nazionâl Leterari Pise” pe sezion poesie.
(von zercläre)
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Siro
Angeli e la lenghe mari
Scuasit
in cidin, il non di Siro Angeli al è tornât a comparî in
diviersis publicazions furlanis e ducj a pandin l’augûr che la sô
no sedi une presince episodiche e casuâl, par vie che cheste
presince e à credenziâls prestigjosis intai siei viers e tal so
teatri, scrits par talian si ben, ma spieli fedêl di situazions e
spirts cetant furlans. La sô trilogjie teatrâl, cjapade adun sot
il titul “Gente di Carnia”, e reste une testemoneance
impuartante, che si lei ore presint cun comozion, cun dut che a
sedin mudâts i timps e lis prospetivis.
Cun
“altre vôs” al torne il poete ae sô tiere, ae ricercje dal
timp pierdût, scuasit a volê tornâ a costruîsi des radrîs, a
volê tornâ a vuadagnâsi une identitât a traviers lis memoriis.
Ogni sô poesie e je come une lum impiade sot il ritrat dai siei di
cjase, che a no son plui: la mari, il pari, il barba Agnul, i
nonos... E par vie che inte sô cjase des memoriis no si po jentrâ
cul cjapiel sul cjâf, chestis poesiis a son semplicis, voludis di
pueste semplicis (ma ricjis di une gracie savinte). A son
traviersadis di un lancûr dolint, une maluserie segantiniane, a
semearessin a voltis fintremai dominadis di un ciert fatalisim che
si lee ae rinuncie, ma po il suspîr al cuiste l’aspiet incuietant
dai sintiments di colpe: il poete al à bandonât la sô tiere e al
è come se al ves tradît la mari; cumò la sô cjase e je il ream
dai ragns e alte e cres la jerbe tal so bearç. Se lui al torne, si
sint “forest”: nissun lu acuse, se no la sô vôs interiôr. Lui
al à disertât e no ’nd è pâs, se no tornant a scomençâ dal
in prin: e velu tornâ a percori inte sô lenghe mari i motîfs che
a jerin bielzà jentrâts intes sôs tematichis par talian. La sô
anime si lave inte aghe frescje de sô lenghe: ogni poesie e devente
un particule di memorie che i vierç la comunion cui siei muarts e e
torne a dai la sô umanitât ad in plen. (Test tirât fûr de
“Antologjie de Leterature Furlane” / II Edizion – B. Chiurlo e
A. Ciceri – Edizions Aquilee / Tumieç 1976)
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Ladins dal Friûl
pag.8 – Otubar 2016
SCRITÔRS
E LIBRIS IN MARILENGHE
Pre
Zaneto: un tra i maiôr poetis popolârs dal Nûfcent
Al
à publicât su la“Vite Catoliche” lis sôs rimis par plui di
un cuart di secul
Za
fa cualchi mês al è jessût un gnûf libri, curât di Serena
Fogolini e publicât par cure de Vite Catoliche (che si è zovade
dal sostegn de Provincie di Udin, dal comun di Porpêt, de
Filologjiche e dal Cirf ), che al à par titul “Don
Giovanni Schiff (1872/1947) - Pre Zaneto, poete dal popul”,
Pasian di Prât 2016, pp.206.
Pre
Zaneto, o sei Zuan Schiff, nassût tal 1872 a Porpêt e muart a
Percût tal 1947, dal sigûr al pues sei considerâ un tra i plui
popolârs poetis furlans dal prin Nûfcent. Al è stât plevan di
Percût ma, plui dal ministeri pastorâl, i plaseve poetâ par
furlan scrivint poesiis umoristichis satirichis sul custum e lis
betincis dal timp. Li sôs composizions a vevin dispès une
conclusion di critiche moralistiche. Ve par esempli ce che al
scriveve: “Maladete
ostarie! Al diseve Renzo tal libri imortâl/ di Manzoni, parcè li
si disgrade/ l’omp fin sot di qualunque nemâl/ c’al bêf sôl
quanche al sint la bisugne”.
(Vite Catoliche – 3 Dicembar 1944).
Ogni
setemane e par passe un cuart di secul prime de ultime vuere, al
mandave une sô poesie ae “Vite Catoliche”, il setemanâl
publicât de arcidiocesi di Udin, e i letôrs aromai lu cognossevin
e a lavin daurman a leile parcè che lis sôs rimis a pituravin i
costums (ancje politics) dal timp secont l’antîc sproc di De
Santeul ,”Castigat
ridendo mores”.
Ae stesse maniere pre Zaneto al cirive ancje di corezi lis
malegraciis dai siei parochians predicjant simpri par furlan e
doprant la arme de satare legre. O podìn in cheste maniere dî che
tal timp dal fassio in Friûl cheste e je stade la uniche oposizion,
su la cjarte stampade, a un regjim grubian e arogant. Tant che a un
ciert pont, daspò des minacis fisichis, la federazion dal fassio di
Udin e olsà a lâ alì dal vescul a protestâ, otegniint la
proibizion par pre Zaneto di poetâ par furlan.
La
proibizion dal furlan e ve une rispueste dibot comiche, parcè che
pre Zaneto al zirà l’ostacul scrivint in cheste maniere: “ci
cimiavano le stele e la luna pal loro boro ci lusiva...”
che e jere une maniere umoristiche di doprâ il furlan menant pal
boro i sorestants. Cuant che tal 1943 al è colât il regjim
fassist e e je vignude a mancjâ ancje la improibizion dal scrivi
par furlan, propit su “Vite Catoliche” pre Zaneto al invidave
ducj i letôrs a tornâ a saludâ cul “mandi”, come che si veve
simpri fat in Friûl. Sun chest cont o podìn inalore dî che no
dome, pai fassiscj, lis poesiis par furlan di Zaneto a jerin
sintudis come un pericul cuintri la italianitât di chestis tieris,
ma la stesse lenghe furlane pai menadôrs nazionaliscj di Rome e
rapresentave un ostacul, pericolôs, tal imponi la italianitât al
Friûl. Une azion che, magari cussì no, e je continuade ancje daspò
la colade dal fassio, e e je presint inmò in dì di vuê, ancje cu
la poie dal gnûfs media. Baste dome ricuardâ che il ricognossiment
dai ladins furlans come minorance, e il furlan come lenghe, cemût
che par altri e proviodeve la gnove Costituzion republicane al
articul 6, al è rivât dome tal 1999 cu la leç 482. Une leç che
par altri no je mai stade aplicade ad in plen, co e je stade
disvuedade an par an des risorsis finanziariis che a coventin par
fâle funzionâ.
“Chest
poete – al à
sotliniât Faggin – nol
à vût la innomine che al varès mertât a bon dirit”.
Ancje Pasolini lu à laudat pe sô “fuarce
espressive elementâr”
tant di rivâ a includilu inte sô antologjie “Poesia
dialettale del Novecento”
dal 1952. E lauts a Zaneto i son rivadis ancje di Zuan Franc
D’Aronco che lu à metût dentri intes sôs antologjiis.
Inte
sô presentazion, inte jentrade dal volum curât de brave Serena
Fogolini, Pieri Fontanin president de Provincie di Udin, al scrîf:
“Chest prin curât ritrat di Pre Zaneto nus presente une personaç
pardabon carismatic, impegnât plui che inte divulgazion de peraule
di Diu, inte valorizazion de sô tiere, dal so popul e de sô
lenghe. Une azion che e viôt protagonist un predi, une altre
testemoneance dal impegn impuartant de Glesie Furlane inte difese de
identitât locâl.
Se cualchi trat de sô vite
al è vignût fûr in maniere clare, dute inmò di studiâ e je la
sô produzion poetiche siore e pôc indagade. Un aprofondiment plui
che dovût che al zovarès cence dubi a insiorâ il studi dal
patrimoni leterari dal Friûl”.
La
schede: S. Fogolini (par cure di), “Don
Giovanni Schiff (1872-1947) – Pre Zaneto, poete dal popul”,
Ed. “La Vite Catoliche”, Pasian di Prât 2016, pp.206 .
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di Tumieç n. 123 dai 09.03.98
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La
publicazion e ven spedide es Bibliotechis dal Friûl, es
Istituzions Culturâls Ladinis des provinciis di Bolsan, Trent e
Belun, e a ducj chei che a mandin la lôr libare contribuzion
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19162
Publicât cul sostegn de
Provincie di Udin – L.R.24/2006 art.26
Cheste
manifestazion e je stade ideade tal 2005 de maestre Teresa Pezzei,
in chê volte assessôr dal comun di La Plì de Fodom, cu la
intenzion di tignî vivis lis minorancis di lenghe tuteladis de leç
482. La smire che e saborave Teresa Pezzei e jere chê di unî il
sintiment identitari des comunitâts minoritariis e condividi la
voie di fâ cognossi e valorizâ la proprie lenghe cu la passion pe
poesie, forme leterarie dificil di componi ma che e da un valôr a
ogni peraule scrite, un sens a ogni viers, e che e inricjîs il
lengaç e il patrimoni culturâl di ogni minorance di lenghe.
A
chest pont Zuanpauli Soratroi al à clamât sul palc i arlêfs des
scuelis che a son stât premiâts inte sezion risiervade ae prose,
consegnantjur il diplome e une litografie realizade in acuarel,
opare di G. Troiano. Il presentadôr al à inmò ricuardât che aes
scuelis ur larà purpûr un premi in bêçs, cemût che al jere
proviodût dal regolament.
Pre
Zaneto, o sei Zuan Schiff, nassût tal 1872 a Porpêt e muart a
Percût tal 1947, dal sigûr al pues sei considerâ un tra i plui
popolârs poetis furlans dal prin Nûfcent. Al è stât plevan di
Percût ma, plui dal ministeri pastorâl, i plaseve poetâ par
furlan scrivint poesiis umoristichis satirichis sul custum e lis
betincis dal timp. Li sôs composizions a vevin dispès une
conclusion di critiche moralistiche. Ve par esempli ce che al
scriveve: “Maladete
ostarie! Al diseve Renzo tal libri imortâl/ di Manzoni, parcè li
si disgrade/ l’omp fin sot di qualunque nemâl/ c’al bêf sôl
quanche al sint la bisugne”.
(Vite Catoliche – 3 Dicembar 1944).
La
proibizion dal furlan e ve une rispueste dibot comiche, parcè che
pre Zaneto al zirà l’ostacul scrivint in cheste maniere: “ci
cimiavano le stele e la luna pal loro boro ci lusiva...”
che e jere une maniere umoristiche di doprâ il furlan menant pal
boro i sorestants. Cuant che tal 1943 al è colât il regjim
fassist e e je vignude a mancjâ ancje la improibizion dal scrivi
par furlan, propit su “Vite Catoliche” pre Zaneto al invidave
ducj i letôrs a tornâ a saludâ cul “mandi”, come che si veve
simpri fat in Friûl. Sun chest cont o podìn inalore dî che no
dome, pai fassiscj, lis poesiis par furlan di Zaneto a jerin
sintudis come un pericul cuintri la italianitât di chestis tieris,
ma la stesse lenghe furlane pai menadôrs nazionaliscj di Rome e
rapresentave un ostacul, pericolôs, tal imponi la italianitât al
Friûl. Une azion che, magari cussì no, e je continuade ancje daspò
la colade dal fassio, e e je presint inmò in dì di vuê, ancje cu
la poie dal gnûfs media. Baste dome ricuardâ che il ricognossiment
dai ladins furlans come minorance, e il furlan come lenghe, cemût
che par altri e proviodeve la gnove Costituzion republicane al
articul 6, al è rivât dome tal 1999 cu la leç 482. Une leç che
par altri no je mai stade aplicade ad in plen, co e je stade
disvuedade an par an des risorsis finanziariis che a coventin par
fâle funzionâ.
